Ученый-энциклопедист, поэт и философ

 

 

Юсуф Хас Хаджиб родился в столице государства Караханидов городе Баласагун (совр. Кыргызстан) в промежутке 1016-1018 гг. Факты относительно его биографии очень скудны. Известно лишь то, что в возрасте 50 лет в 1069/70 он завершил свою поэму «Кутадгу билиг» («Знание о Благодати» или «Наука о Счастье»), представил её правителю Кашгара и был удостоен звания «Хас Хаджиб» — министр царского двора.

 

 

Поэма «Кутадгу билиг» — единственное, дошедшее до нас произведение  Юсуфа Баласагуни. Самая полная из известных рукописей этой поэмы в настоящее время хранится в Институте востоковедения Академии наук Республики Узбекистан. Поэма «Кутадгу билиг» содержит 6520 бейтов, разделенных на 85 глав; кроме того, она имеет три приложения, содержащих 124 бейта, разбитых на три главы. При всей своей этико-моралистической направленности поэма Юсуфа Баласагуни «Кутадгу билиг» является философским произведением, в котором анализируются смысл и значение человеческой жизни, определяются обязанности и нормы поведения человека в обществе. Автор поэмы показывает, каким должны быть не только правители, но и простые люди; какими личностными качествами они должны обладать. Таким образом, автор поэмы выдвинул в своем произведении целый ряд справедливых требований к власть имущим: быть образованными, заботиться о людях, хорошо знать литературу, искусство и т.д. В этом плане труд Баласагуни «Кутадгу билик» по праву считается одним из важных источников по истории узбекской государственности. Кроме того, т.к. это произведение написано на языке тюркоязычной народности — которая стала основным ядром узбекского народа, оно важно также в качестве источника по истории узбекского языка той эпохи.

 

 

«Кутадгу билик» является первым энциклопедическим произведением на тюркском языке. Этот труд является не только политическим трактатом, но также он является суммой знаний по различным областям науки и культуры своей эпохи, в нем собран и обобщен материал с философским осмыслением жизненных позиций самого автора, в частности, рассмотрены мировоззренческие проблемы смысла жизни, предназначения человека, его места и роли в общественном и природном универсуме. Произведение Баласагуни представляет обширную систему, в которой выдвигаются как проблемы общефилософского характера, так и жизненно-практического, этнического и эстетического плана.

 

Значимость и актуальность введения в оборот «Кутадгу билиг» Юсуфа Баласагуни отчетливо вырисовывается в плане всестороннего изучения многомерного процесса развития культуры. Научное использование, изучение, интерпретация произведения Баласагуни в историко-философском срезе позволило получить преставление об умственном содержании, интеллектуальной жизни региона эпохи Караханидов.

 

Юсуф Хас Хаджиб Баласагуни справедливо считается писателем, выдающимся поэтом, высокообразованным человеком, знатоком человеческой души, философом, ученым-энциклопедистом, стихотворцем, владевший всеми тонкостями поэзии и тюркского фольклора.

 

 

Надо отметить, что по мнению исследователей «Кудатгу билик» получил широкое распространение и признание еще при жизни автора. Об этом говорит и сам автор в своем труде. Так Юсуф Баласагуни пишет, что иранцы называют его труд – «Шахнамэ-и тюрки» («Тюркское Шахнамэ»), жители Востока – «Зийнат ал-умара» («Украшение правителей» и др. Кроме   того «Кутадгу билик» оказывал влияние на литературу тюркоязычных народов вплоть до XIV – XV вв.